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耀智慧教育在佳怡國家D座3門805,跟鑫典教育是合作關系嗎?

宮殿分布:太后宮:寧圣宮皇帝宮:御乾宮【養心殿、御雄殿】皇后宮:坤寧宮【正殿、永壽殿、武臺殿、舒敬軒、華沐苑、錦墨居、聽雪堂、望湘樓】低位嬪妃居所:儲秀宮【包括四殿、六軒、六苑、六堂、六居、六館、六樓、六齋】東六宮:如繪宮【正殿、雅嵐殿、驚鴻殿、吟霜軒、初云苑、月夕居、皎月堂、洛影樓】長信宮【正殿、含德殿、明光殿、絳雪軒、倚梅苑、寧馨居、語櫻堂、天巧樓】昭陽宮【正殿、飛羽殿、玉堂殿、妙云軒、瑾思苑、合歡居、存菊堂、念鳳樓】養德宮【正殿、景福殿、玉芙殿、澄瑞軒、醉花苑、陶然居、妙音堂、浮碧樓】嫻吟宮【正殿、怡和殿、綴錦殿、太平軒、菱荇苑、瑩脂居、菱悅堂、云煙樓】冰泉宮【正殿、漪瀾殿、霽月殿、復香軒、云桂苑、流裳居、體仁堂、永暢樓】西六宮:建章宮【正殿、永延殿、金華殿、鑫海軒、睿和苑、畫眉居、安鶴堂、依晚樓】毓秀宮【正殿、南薰殿、曦宜殿、云硯軒、飄絮苑、秋水居、摘月堂、紫荊樓】華陽宮【正殿、傾顏殿、寒香殿、嘉燕軒、暖妝苑、承香居、彬榭堂、琴韻樓】永寧宮【正殿、鳴鸞殿、平洪殿、書墨軒、晚晴苑、斜陽居、水影堂、沐云樓】雨蝶宮【正殿、細碟殿、采容殿、醉霞軒、悅璃苑、菲墨居、珍詩堂、花影樓】雅風宮【正殿、顯親殿、瑤光殿、芙蓉軒、水妍苑、衍慶居、景平堂、崇韻樓】地點一:花園 ——御花園【后妃們最常去的地方,也是宮斗最多的地方】——百花園【此園內栽種天下奇花異草,一年四季是后妃公主最愛之地】 ——倚梅園【每臨冬季,別處都是雪白一片,此處卻紅梅盛放】 ——曲荷園【位于沁心湖西面】 ——云影園【云影園內的東西十分幽雅,有一處十分神秘】 地點二:湖泊 ——沁心湖【宮內第一大湖,景色優美怡人,深受眾人喜愛,也是后妃最喜歡去的地方之一】——太液池【宮內第二大湖,分位東池和西池兩部分,西池為主池,湖中有三座小島,即:蓬萊、方丈、瀛洲,每一座島的景色都非常優美怡人】 ——昕雪湖【宮內第三大湖,景色優美怡人,深受眾人喜愛,也是后妃最喜歡去的地方之一】——幽月湖【此湖為月形,在此望月,思鄉之情不覺油然而生,中秋時節,圓月正好位于湖中央】 ——蓮花池【位于曲荷園內,池內栽種蓮花,每逢夏天,蓮花盛放,令人賞心悅目】 ——云影湖【乃云影園中心的一個湖,每日早晨會有霧,十分神秘,雖神秘但是景色怡人】 ——荷花池【易出事的地方、同時也易巧遇貴人、閑雜人等眾多】 ——鯉魚池【乃御花園中養魚的池塘,雖不大,但有上百條鯉魚,十分惹人喜愛】 地點三:小島 ——蓬萊島【位于太液池中心,景色優美怡人】 ——瀛洲島【位于太液池,景色優美怡人】 ——方丈島【位于太液池,景色優美怡人】 ——昕月島【位于沁心湖西面,景色十分優美,島上綠樹成蔭】 地點四:亭子【亭子皆為綠琉璃瓦頂,黃瓦剪邊,檐下梁枋施小點金旋子彩畫,絢麗多彩,金碧輝煌。

】 ——云悅亭【位于御花園東邊的一座亭子,散步累了可在此處休息聊天】 ——輝湘亭【位于御花園內,亭內設有翡翠桌和白玉椅。

四柱都是由大理石筑成】 ——龍澤亭【宮中第一大亭,龍澤亭是專供帝后們釣魚、賞月、觀焰火的地方,其余四亭是文武官員陪釣的地方】 ——澄祥亭、滋香亭【于龍澤亭左邊,澄祥亭為重檐,滋香亭為單檐】 ——誦瑞亭、浮翠亭【于龍澤亭右邊,誦瑞亭為重檐,浮翠亭為單檐,五亭合稱為五龍亭】 ——悅凌亭、韻嵐亭【在昕雪湖幽簾山兩側,由一座橋連著】 ——欣若亭【此亭位于沁心湖中央,在亭中可觀賞沁心全湖美景,可在此釣魚,玩耍,是妃嬪們最愛去的地點之一】 ——絲雨亭【沁心湖昕月島靈羽山山頂,空氣清新,景色優美,需坐船去】 ——熙思亭【幽月湖中的一座亭子,可在此賞月觀火,需坐船去】 ——靈惜亭【位于太液池蓬萊島中心,供皇上后妃們釣魚、賞月、觀焰火,需坐船去】 ——昕夢亭【位于太液池瀛洲島中心,供嬪妃們嬉鬧玩耍,釣魚賞月,需坐船去】 ——寧畫亭【位于太液池方丈島中心,供陪同官員們釣魚、賞月、觀焰火;后妃們也可到此游玩,需坐船去】 地點五:天臺 ——纖羽臺 【每當夜晚有流星劃過,十分美麗】 ——琉瓔臺【最容易發生命案的地方】 ——問月臺【欄桿很低】 ——韻語臺【此臺看起來十分清雅秀麗,由大理石所筑,臺內事物全由白玉所雕】 ——鈺簾樓【位于昕雪湖幽簾山半山腰的一個小臺,帝后妃嬪最喜歡在此賞月、觀焰火】 ——曖雨臺【位于沁心湖東面的一個水上平臺,需坐船去】 地點六:橋 ——南屏珠橋【連接沁心湖和欣若亭的橋,此橋兩邊由玉石雕琢而成,典雅華麗】 ——玉屏橋【連接悅凌亭和韻嵐亭的橋,南面是悅凌亭,北面是韻嵐亭】 ——蘭雪橋【連接昕雪湖和幽簾山的一座橋,此橋典雅莊重,樸素】 地點七:樓閣 ——摘星樓【來此處的人一般都是在晚上來,夜望星空,漫天繁星,給人以神秘幽靜的感覺】——望月閣【和摘星樓一樣,來此處的人都喜歡晚上來,賞月本是讓人心平氣和的感覺,可是后妃們來此是為何事就無人所知(注:此樓欄桿較低)】 ——藏書樓【此樓藏萬卷書,妃子侍女皆可進去參閱,愛...

我是一個典行的窩里橫我在學校很緬點可一回家就不行了.......

如果你只是單純的撒撒嬌沒什么的,現在多數孩子都是這樣,在學校里要注意搞好和同學之間的關系,所以處處需要控制、壓抑,回到家就放松了。

但如果你是把在學校里積蓄的火氣都發在家人的身上就不好了,你想想,對外人都懂得需要忍讓卻讓自己最親近的人承受你的壞脾氣,對你的親人公平嗎?

誰有漢字演變的故事啊,比如什么什么字是怎么來的。

倉頡造字的傳說 有一次,黃帝軍隊與蚩尤軍隊交戰,打得難分難解,勝負未分。

黃帝準備改變戰術,叫倉頡把作戰圖拿來,倉頡一摸,身上帶的作戰地圖早已丟失,黃帝又氣又急,只好暫且收兵回營。

黃帝對倉頡說:“你是我身邊最聰明的一位大臣,怎能在打仗的生死關頭把作戰地圖丟失?這是多大的過錯啊!”倉頡回答說:“黃帝,如今人多事雜,又要經常打仗,用結繩記事,刻木為號的傳令辦法已難以應付。

若照這樣下去以后還會出更大的亂子。

”黃帝問:“那該怎么辦?”倉頡說:“要是有一種圖,天下人一看,就能明白是什么意思。

用這種圖把你要說的話畫出來,人們都會按照你的意思去做。

”黃帝覺得他說的很有道理,便說:“好吧,今后邊你就不要隨軍打仗了,專門留下來給咱們畫圖造字吧!” 這下可把倉頡難住了。

圖和字怎么造呢?他整天苦思冥想,半年過去了,眼看已到冬天,倉頡還沒有想出造字的辦法來,一天夜里下了一場大雪,倉頡一早起來到山上去打獵,只見滿山遍野白雪皚皚,山川樹木全被大雪覆蓋。

倉頡轉了一座山,也未見到一個獵物。

正準備下山回去突然從樹林里竄出來兩只山雞,在雪地上覓食。

山雞走過后,在雪地上留下了兩行長長的爪印。

接著,又有兩只小鹿也竄出樹林,發現人后撒腿跑掉了,雪地上又留下了小鹿的蹄印。

倉頡看得出神,把打獵的事早已忘得一干二凈。

他把山雞的爪印和小鹿的蹄印一對比,發現形狀不一樣。

于是他想,把雞爪印畫出來就叫雞,把鹿蹄印畫出來就叫鹿。

世界上任何東西,只要把它的象形畫出來不就成了字嗎!想到這里,倉頡心花怒放,回去后就把他的這個想法向黃帝報告。

黃帝聽后笑看說:“我說過,你是個精明人,果然不出所料。

好吧!你就把天下的山川日月,飛禽走獸,都按照象形造出字來,我再頒布天下。

”從這以后,倉頡每日仰觀日月星辰,俯察鳥獸山川,創造象形文字。

不久,人、手、日、月、星、牛、羊、馬、雞、犬這些字都造出來了。

可是象形文字越造越多,往哪里寫呢?寫在石尖上拿不動,寫在木板上太笨重,寫在獸皮上也不合適,這又把倉頡難住了。

一天,有個人在河邊捉住一只大龜,前來請倉頡給它造字。

倉頡把龜細看了一遍,發現龜背上有排列整齊的方格子,便照龜的象形,造了個“龜”字。

然后又把字刻在龜背上的方格子里,龜由于背上刻字感到疼痛,乘人不防時,爬進河里去了。

三年以后,這只背上刻字的龜,在另一個地方又被人捉住。

人們告訴倉頡,刻在龜背字的字不但沒有被水沖掉,而且還長大了,字跡也更明顯…… 從此以后,倉頡就命人捉到龜把龜殼都取下來,他把自己造出的所有象形字都刻在龜殼的方格子里,然后用繩子串起來,送給黃帝。

黃帝看了很高興,命人好好收藏,并給倉頡記了一大功。

傳說從這時起,我們中華民族就有了最早的象形文字和甲骨文 附錄文字趣談 一位搞文字研究的學者,告訴我說,倉頡太偉大了。

他造的象形字幾千年來涵義不變,古人和平人一看都能理解,就“好”字而言,男子和女子不僅相好,其中包含陰陽,異性相吸,孤陰不生,獨陽不長的哲理。

你看“喜”字造得多絕妙!從古到今,男女談情說愛,除過擁抱,下來就是口對口,親熱一番。

現代叫作接吻。

倉頡先生大概根據這個象形原理,才造出了“喜”字。

至于其他的就更多了,如二口為“呂”,三口為“品”,四口為“器”,三石為“磊”,二山為“出”,二人為“從”,三人為“眾”,二木為“林”,三木為“森”,二火為“炎”,三金為“鑫”等。

有一幅組字對聯更為絕妙: 白水“泉”邊女子“好”少女更“妙” 山石“巖”下古木“枯”此木為“柴” 可是,后世人卻說倉頡造了千萬個象形字,卻把兩個字造錯了。

這便是“出”和“重”,理由是兩座山疊起為“重”,從推理上講,似乎還有些道理,豈不知最早的象形“出”字,并沒有造錯。

規范后的“出”字只是后世人一種想象推理而言。

黃帝時期開始把貝殼作為商品交換的“錢”使用。

后來發現金屬最貴重,因而就把金銀作為貨幣商品換錢使用。

豈不知倉頡在造“錢”字費了多少心血!倉頡認為“錢”是國家的命根,必須嚴加看護,同時還要手持兵器看守。

對搶劫金錢的人定要殺頭。

所以,倉頡在錢字右邊造了兩個“戈”(古代兵器)字,這便是繁寫的“錢”字。

他告誡人們不要貪錢財,更不要見利忘義,發不義之財,小心殺頭。

對于‘利”和“名”兩個字造法,倉頡更加嚴格。

他說,成熟了的禾苗,必須用刀去收割。

為了保護禾苗,防止他人偷竊,必須手持銅刀看護。

“利”字就這樣造出來了。

對于“名”字,倉頡認為一個人奮斗一生,待到有成果時,已經年老體弱,或者說已是久陽西下了。

這時,一定要注意保持晚節。

俗話說:“人怕出名,豬怕壯。

”一定要記住“禍從口出”這句話。

所以,倉頡就把“夕”和“口”字連在一起造了個“名”字。

從此以后,有人就靠出名得了利,發了財;有人為了出名,不惜一切代價,采用一切不正當手段,結果丟了官,坐了牢殺了頭。

所謂“名揚四海”,“名聲大振”,“名不虛傳”,“名利雙收”“臭名遠揚”,“名不副實”等都是為了一個“名”字,落了個...

看《小婦人》的感想

溫馨的圣誕燭光 —淺議《小婦人》 在十九世紀上半葉崛起的美國婦女作家中,出現了一位出生于費城的作家,她的名字叫莎.梅.阿爾考特 ( I,o}rlsr}rnY nLCarr)。

她的成名作《小婦人》以年輕讀者為對象,成功地塑造了無與倫比的少女喬.馬奇的形象,表現了一百多年前美國社會和家庭的文化價值取向以及拓荒精神。

阿爾考特也寫過其他的作品,但這本書 卻受到美國及其他國家的青睞,百余年來,仍膾炙人口,歷久不衰,并曾被好萊塢搬上銀幕,一再放映。

《小婦人》 出版后,美國文壇也引以為傲,因為他們終于也產生了一部可以和英國女作家奧斯汀的《傲慢與偏見》媲美的文學杰作。

《小婦人》全書20余萬字,人物包括一個家庭中父母及四個年幼的女兒,鄰人,以及他們交往的幾個朋友。

故事情節貫穿了兩個圣誕節,描述一年中四個待嫁的女兒生活周遭發生的點點滴滴的生活瑣事。

作者文筆描寫細膩,人物對話饒富趣味,語調平淡哀惋。

無論從情節、人物,還是字數來擔?緞「救恕范際且槐盡靶 筆椋??詞且徊拷蘢鰨?徊苛疃琳咴暮竽巖醞?車男∷擔?蛭??男鶚鮒邢允玖艘桓鑫按蟮鬧魈狻U飧鮒魈餼褪怯尋?⒒ブ?⒆鄖坎幌⒁約懊攔?褡逶縉謁?哂械耐鼗惱叩木?瘛?所謂拓荒者的精神(PIONEER SPIRTI'),是美國建國之初,在早期移民中產生的一種生活、生存意識。

他們披荊斬棘,力啟山林,與各種災難搏斗,用必勝的意志和信念去面對和建設全新的世界。

這種生活意識已成為美國 民族社會創業的精神基石,為美國創造了偉大的業績,同時也成了全人類不斷開拓謀求發展的寶貴精神遺產。

拓荒者的精神不僅成為美國社會的普遍意識和精神沉淀,也同時被美國的許多作家作為顯形意識而引入文學的主題。

從19世紀初葉梅爾維爾的《白鯨記》,梭羅的《湖濱散記》,凱塞的《我的安東妮爾》,以及近代史坦貝克《伊甸園東》等,書中皆隱然地注人了這種意識,或是對這種意識所產生的社會面的各種回應。

這些以不同角度寫出的作品都成了美國文學的名著。

但《小婦人》似乎另具一番柔美的魅力。

書中沒有一望無際的荒原,沒有驚心動魄的起伏情節,但它以生動活潑的筆調,道出四個年幼女兒,在父親在外作戰未歸,家庭困苦中一年來的奮斗歷程,從細瑣的生活中娓娓透出崎嶇的生活情景。

它的開場很不凡,四個小女兒在客廳中每人一句的對話中,不僅道出她們的心境,也生動地給家庭狀況作了簡明的素描。

同時,也不知不覺地把讀者拉進了這揭開的帷幕,隨著她們融人了劇中情景。

這幾小段文字是: 紹一面躺在地毯上,一面嘴里咕嚕著說:“如在圣誕節沒有禮物,怎樣可算是圣誕節呢?,美克低聲嘆著氣,對著她破舊的衣服感慨地說,“貧窮,是最可怕的了。

” 小的愛米帶著啼噓的神情,插進來說:“在世界上有許多女孩子有許多很好的東西。

有許多卻什么都沒有,這未免太不公平了。

”倍斯從屋角里,顯出得意的態度說著:“但是我們無論如何是父母雙全,并且還有姊妹呢!” ……“然而我們現在的父親呢?并且他不能在最近期內使我們見到他,”紹這樣暗然地說。

這是《小婦人》的“開卷第一回也”。

生動的字幕,隱隱地透出本書幕后將來可能發牛的種種。

對父親的思念,家計困難下的煩惱,年長姐姐對情感的困擾·一均在小橋流水式的筆觸下一幕幕的展開,直到父親在第二年的圣誕節回家,全家才結束了這困苦跋涉的一年。

《小婦人》全書充滿了大量柏拉圖式的對話:母親對女兒們的開導,姐妹之間的慰誡,鄰人朋友之間充滿友愛互助的交談,莫不以摯誠的語氣道出,使人讀后油然產生親切的共鳴。

小說在對話中包涵著大批啟示性的談話,這在創作上是一個大膽的嘗試。

低手筆的作家往往會弄巧成拙,淪為教條性的口號或說教,但阿爾考特卻處理得極為自然。

她之所以把這些大道理不露痕跡地融入日常的對話中而不令人生厭,主要是把握了一個道出“真實”的原則。

托爾斯泰曾說:“在人生中也象在藝術中一樣,有一件事很必要,那就是道出真實。

”阿爾考特便把握住了這一點,她在《小婦人》中以真實的態度,道出了生活中的點點滴滴,用“真誠”說出他們心中的情感和對生活的看法。

<小婦人》所述的雖是兒女身邊的瑣事,但瑣細的情節中常常出現極感人的段落:四個姐妹和媽媽正準備歡 度圣誕的早晨,母親說出附近一個貧苦的女人和一個生了不多時的嬰孩躺在那里,她們沒有取暖的爐,為了不受寒冷,還有六個沒有東西吃的孩子緊緊擁抱著擠在一張床上·。

…于是,四個姐妹在母親的建議下,將她們的早餐 送往這個貧苦的家庭,作為圣誕禮物。

另外,在全書進行到大半時,家中突然收到父親在華盛頓身染重病的不幸消息,母親一時手足無措,熱心的鄰人慷慨解囊,終于讓短缺旅費的母親啟程前往,得以使臥病遠方的父親獲得照料和康復,喜愛音樂,夢想有一架鋼琴的年幼兒女,在日后獲得鄰人贈送一座新鋼琴時熱淚盈眶的喜悅……凡此種種充滿了友愛及人情味的文字不勝枚舉。

任何國家的文學名著,會很自然地受到其他經典大師們的影響,尤其是自己本國的前輩作家們。

《小婦人》自亦不例外。

拓荒和發揮愛心的精神,以及...

陳氏家族字輩,正,永,文,宗,玉,德,萬,世,民,安,后面是什...

展開全部 全國各地陳姓字輩匯總1. 浙江義烏市倍磊賢.良.雕(音).逢.景.運.興.獻.文.章(結束)2. 浙江省金華市浦江縣白馬鎮清塘村如、繼、元、善、家、國3. 浙江鄞縣茅山走馬塘開天文榮 祖烈愈隆 賢宗躍人4. 江西上饒旨方溫潤,光大正輝,文行忠信,禮義賢良,恭慶嘉祥,恒豐履泰,豫順謙和,孝友樹幫,學道同芳,長紹萬世,炳承家有,源遠永思,崇祖繼宗,培元植德,天錫其美,善壽汝康。

4. 江蘇江都恩、錫、萬、福、世、壽、方、桂5. 湖北漢陽永國良振,必育英華, 榮昌祖順,志禮益芳, 詩書佩澤,錫福增強, 遵仁安義,事業維長6. 山東省陵縣陳輦莊德、文、興、相、世、少、傳、卿7. 漢陽克永光明,榮華迪吉,和平治世,忠厚傳家8. 重慶永川天星經綸,人利禮至,文章報國,私(或詩、思)書傳家,永遠少樹,世代光華.9. 山東省莘縣張寨鄉土陳村王廣西興玉,計風連清懷,韶生時恒良,道遠在明德10.江蘇鹽城郊區伍佑鎮采、如、錦、宏、國11.四川省永川縣天星經綸,人利茂知,文章報國,私書傳家,永遠紹樹,世代光華。

12.海南省瓊海市運、會、永、紹、輝13.江西省吉安府泰和縣龍子口秉懋邦家善慶長,翼為明聽煥文章。

虞夏殷周漢唐宋,六經世受紹其芳。

從來作述敦仁禮,萬代聲名啟俊良。

志據依游克念力,丕承祖德永光揚。

14.湖北黃洲府麻城縣孝感鄉落葉沙子場郭家獅子巖幾子灣國、正、碧、加、大、元、庭、永、遠、興、文、天、耀、祖、德、官、清、民、自、安15.江蘇東海増 景 方 貴 秀 步 興16.湖北省竹山縣東川之元國治興隆長 祖德宗功世代揚 尊守延綿恢先緒 詩書彥秀起賢良。

17.福建省石獅市永寧鎮港邊村仁。

義。

長。

發。

祥。

忠。

和。

永。

垂。

芳18.河南鄭州宗,邦,萬,選,天19.徐州北郊龍.興.忠.厚.傳.家.遠.詩.書.繼.世.長20.四川達州市先維加大啟,正應于朝學,其昌永曰繼,思尚信義卓,家長宗可傳,榮錫用安樂,富貴萬年興,甲弟連登科21.四川廣安岳池玉皇廟一啟思良上,堯舜禹湯周,文武忠天世,萬代顯鴻 猷22.湖北省石首市世宗有大訓,孝義惟先,永正一家典則23.湖南長沙仲思旺興國,善德嘉立朝。

學開文仕啟,永遠定祥曜。

24.湖南綏寧遠.歷.代.善.名.揚25.陜西漢中春、啟、文、明、正、乾、坤26.湖北孝感市永崇亭尚立,天述四登齊。

文學開創景, 中云自定基27.柳州融安以興光登文,世國良相正,君德岳山重,貽謀燕翼長,培植基業永,克昌后裔祥28.四川春先思龍來 明道西光富29.河南省濮陽市孟軻鄉貴鳴冠書林 建廣瑞祥云 文豪佐志仕 英武正乾坤30.山東濰坊諸城世玉德磬景,文明會家安; 仁(云)海永昌泰,忠燕光聚遠31.湖南省衡州府衡陽縣金蘭鄉公/良/明/有/道/定/國/顯/朝/廷/德/兆/鴻/隆/運/32.安徽靈璧明 昌 興 龍 忠 厚 傳 家 遠 詩 書 繼 世 長33.湖北麻城孝感鄉天正世代昌,朝廷興萬邦;高明悠久順,永遠照真祥。

34. 湖南省臨武縣光龍公煥世 宗允上元如 良甫叟伯楚 舜侶壽存思 志士大夫卿 文才俊秀英 賢能應選舉 道學崇高明35江蘇高郵一溝鎮河南陳家莊統、紹、學、林、鶴、鳳、啟、智、海、龍、飛、生36 四川營山縣崇貞宗千祖,國子名文勝,朝邦萬代永,其昌興隆善,嘉志立剛常,仁義得富貴37. 湖北省鐘祥市正裕家生永克昌,天開文運吉照祥,光宗耀祖世為美,安邦定國華錦長38. 廣西龍州德、崇、厚、福、天、寶、盛、人39. 潮州仕 應 天 選.大 班 良 秦.經 國 帝 地.由 義 舉 仁明正科開選 精忠上致君 澤化傳永遠 本端定家興孝友紹克緒 經書啟嗣賢40. 江蘇徐州銅山縣忠,厚,傳,家,遠,詩,書,繼,世,長41. 湖南衡陽孔、武、大、君、圣、高、瞻、遠、見、佑42. 湖北荊州市荊州區彌市鎮陳家灣村明正科開選 精忠上致君 澤化傳永遠 本端定家興 孝友紹克緒 經書啟嗣賢43. 湖北石首詩書光乾業;忠孝啟后坤......44.安徽當涂縣福祿壽永 肇祚延長 祖源省上 行表言坊 克遵懿范能敘綱常 修齊有本 相得益彰 典謨訓誥 先后輝煌經綸化育 迪吉爾康 孝友為政 郅治禎祥 匡 輔翼安定明良45. 四川大竹真天存得玉,大金嘉時祚.曰應楚之才,華國文章緒朝廷用賢良,立學明庠序.詩禮傳家珍,世代受恩遇46. 湖南省臨澧縣四新崗鎮馬家村心、書、禮、光、家、祖、忠、義、耀、朝、廷47. 江西九江瑞昌縣添文福守、亮席成宗、其應以余、家之道通、學茂德立、洪新世緒、敬狄全()、華國文章48. 江蘇淮泗象、翠、豫、臨、豐、履、同、升、復、泰、孚、觀、咸、謙、有、宜49. 南京修?仕?國?家?寶?鴻?儒?道?德?芳50. 福建汀州彭屋碑村安名排輩茂良秉文世,凝依安(作、理)勝昌,敬(志、英)德修原美,名才繼愈長,慶余恒積善,業大永遺芳,興盛家聲顯,榮華國瑞光,立泰澤新遠,昆強偉福莊,尚士宏開建,宗輝耀祖邦。

51.貴州 輩份是:錫、大、天、先(薪)、應;文、光、學(華)、世(永)、鴻;思、余、平、安、義;鎮、國、定、庭、忠。

52. 廣東揭陽君、臣、佑、益、禾責(責)、厚、能、發、光、大、統、有……53. 武漢市黃陂區長嶺街輩分排序是:春煥耀家庭,君臣道義,永振大明。

54. 四川省平昌縣九、位(衛)、運、奉、云、文、明、光、大、正、賢、仕、登、朝、庭(廷)、煥、直、兆(...

張氏洪恩公后裔

張氏族譜 張小八郎 化孫公有十八子,第四子祥云;祥云公有八子,小八郎為祥云公第八子。

居程鄉縣懷仁鄉石窟頭神崗下(即嘉應州鎮平縣)。

生一子十九郎。

葬於巖前東門外。

張翱 二、良祖世系表 現按留侯為八十世,據本支譜牒所載,整理后列序如下: 〖080〗 良公,字子房。

良之祖及父,相韓五世君。

良住河南開封府禹州,五月初六辰時誕。

輔漢定天下,后辭印避谷,從赤松學道? 張仕冕 張仲英 字偉人。

由江西永新,徙居湖南桂東縣,創業二都上、下船塘、東水江背二地,生卒未詳,葬船塘水口虎形,巽山乾向兼己亥。

配蔡氏禮娘。

原葬船塘下亂石屋背船形,碑志猶存,遷葬桂陽濠頭東旗人形,甲山庚向。

生子三: 張一宗 生卒無考,現葬于高陽李果莊村東祖墳,推算于1706年至1756年來此居住。

張大成 木本水源,吾祖一世大成公移居廣東省雷州市楊家鎮西汀村已有十四代之年載,經多方面考證,其原始祖在福建省蒲田縣珠璣巷(今黃石鎮橫塘村),諱朝神,生男三,長日星,次日光,三日福.日星生男二,長蒼顯,次蒼富。

一? 張化孫 化孫公,諱衍,字傳萬,南宋孝宗淳熙年間中憲大夫,生于南宋淳熙二年(1175)二月二十日子時,薨于咸淳三年(1267)五月二十九日申時,享壽93歲。

張守芬 張進塘 家譜是記載一個家族自始祖以來的繁衍生息,分支遷徙,不斷拓展的艱苦而光榮的歷程。

張氏是中華民族中最古老的姓氏之一。

上古時代最偉大的帝王黃帝,是張姓公認的血緣親祖。

黃帝的兒子(一說孫子)。

揮是弓的發? 張文通 福建漳州馬堂張氏開基祖,原籍汀州寧化,后遷上杭,再從上杭遷到漳州馬堂開基。

長子:張萬隆 前頁粘貼有誤,該頁作廢。

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萬隆屬南軒公五世孫。

生于元代至元六年(公元1269年)正月初十午時。

歷任衡、永州教諭。

歿于至正二十年(1360年)二月十一日卯時,葬武岡州楊林寺,丁癸向。

元配 軒轅黃帝 后記與說明 一、如前言中述: 祖先者父母之父也,父母者已身之出矣。

而父母之父母都不知,或不愿知者,育兒何也!何為人矣?退休后利用暮年余光,追溯本支祖源,為族人、為張姓作力所能及之事,以慰先靈,啟迪后孫。

張揮 ”【001】受姓始祖張揮:玄囂第五子、黃帝之孫,始制弓矢、為弓正,顓頊(3)[位78年]時賜姓張、名揮。

受封廣平府,分冀州之城——今河北來醢、南宮,山東的醢清、夏津、武城、高壙、平原古清河流域一帶。

生子: 昧、般 張顯道 始祖張公顯道,字惟彰,娶游氏。

于明朝從山西洪桐遷至河南汝南沙河南張莊(玉皇廟張莊)。

目前此脈存在于張樓張莊;羅店張莊、大李;駐馬店西南全莊、河北全莊等。

家譜輩份:守善啟家運,惠澤柯幾智。

學乃如意玉,崇功? 張經公 明朝永樂2年由江西吉安府吉水縣遷居湖廣澧州安鄉縣(湖南常德安鄉縣),生逵公,逵公生子一,銳公生子一運公,生子四,大略、大有、大盛、大德。

堂號:懷德堂 派語 初定-大啟政心祖 方廷其榮 國澤昭明 儒學光華 張經 吾族明以前家譜散佚無考,成為憾事。

后來吾族以經公為一世祖續之。

吾族清河脈系。

"百忍堂"號。

經公前明從清河郡遷徙至徐州城外拐角樓街西版籍六鄉村女娥山居住,娶倪氏生子瀛。

生卒之年失考。

合袝徐州城外奎山東側。

? 張仁美 堂號:敦睦堂 原系陜西臨洮府狄道縣籍住西門外永樂二年(1404 甲申 )遷小民來膠州即居七級莊,配李氏合葬村東丙山壬向有祭石碑記子三。

相傳高密境夏莊,諸葛兩處為同宗。

張學嵐 族譜宗支派文詞 源派一(晉湘): 學明子志興 庭應必啟文 世宏敦孝友 詩禮振家聲 張彥成·思潔 伍佑張氏第一世祖 諱 彥成 字 思潔 李太君 據記吾門祖先,東漢時期,先祖嵩之四子睦(嵩之子長:壯,留原守地;嵩之二子:贊,遷徙至河北;嵩之三子彭,遷徙至河南;嵩之五子述,遷徙至沛縣)先奉旨出任蜀 張顯卿 (序一二七世) 公于明洪武初年始入籍上杭為首戶,生于元朝庚 子年,終于洪武十四年辛酉,亨年八十有二,原葬縣西 郊演武場前,后移至縣南張灘與林妣合葬坤山民向,金 絲鉤鱉形.本穴右腦角仍存老體擴 張惟立 諱植 號文班 又號致宗 登唐大順二年辛亥(即891年)唐昭宗進士,歷官湖南觀察使。

張揮 字玉爵,號天祿,揮為弓正,賜姓張,封豫州牧 生四子:長文欽 次文選 三文盛 四文光 張,是中華民族中一個具有光榮歷史與 黃帝 《史記·五帝本記》記載: “黃帝者,少典之子,姓公孫,名軒轅” , 五千年前出生在中華大地西北黃土高原的沮水河畔的沮源關降龍峽,時間是農歷的二月初二。

從此,就產生 山西省忻州市寺莊村張氏族譜 (公元1368至2004年 ) :寺莊村張氏族譜 始祖興,趙氏生二子,長子云甫,次子成甫。

二世祖云甫,王氏生一子,福。

二世祖成甫,一子,聚。

注:二世祖成甫及其子孫遷居河南省,其后輩不詳。

三世祖福,趙氏生二子,長子敬賢,次子孝賢。

三世祖聚,二子,長子大貞,次子大忠。

四世祖敬賢,王氏,遷居下河北村,其子孫不詳。

四世祖孝賢,王氏生一子,益。

四世祖大貞。

四世祖大忠。

注:始祖至四世祖,原葬南灣老墳。

現遷南溝梁上同族叔父張潤旺地里。

五世祖益,趙氏...

清朝后妃

顯祖塔克世: 宣皇后喜塔臘氏:努爾哈赤的母親,都督阿古之女,顯祖塔克氏的嫡妻。

順治五年追謚為宣皇后。

生努爾哈赤、舒爾哈齊、雅爾哈齊。

繼妃納喇氏:哈達部長萬之族女。

顯祖的繼室。

生子巴雅喇。

李佳氏:生子穆爾哈齊。

努爾哈赤的后妃一、正妃(5人) 孝慈高皇后,葉赫納喇氏,名孟古哲哲。

子一:皇太極。

元妃,佟佳氏,名哈哈納扎青。

子二:褚英、代善。

女一,東果格格。

繼妃,富察氏,名袞代。

子二:莽古爾泰、德格類。

女一,莽古濟。

大妃,烏拉那拉氏,名阿巴亥。

子三:阿濟格、多爾袞、多鐸。

壽康太妃,博爾濟吉特氏。

二、側妃(4人): 伊爾根覺羅氏, 子一 阿巴泰。

女一。

納喇氏。

女一。

睚 三、庶妃(5人): 兆佳氏。

子一,阿拜。

鈕祜祿氏。

子二,湯古代、塔拜。

嘉穆瑚覺羅氏。

子二,巴布泰、巴布海。

女三。

西林覺羅氏。

子一,賴慕布; 伊爾根覺羅氏。

女一。

四、德因澤。

(《清史稿·后妃傳》中未記載。

) 五、回族-李惠霞,樂妃 皇太極后妃孝端文皇后,博爾濟吉特氏,(所有博爾濟吉特氏都是蒙古科爾沁部人)名哲哲。

正宮皇后。

生三女,下嫁額哲、奇塔特、巴雅思祜朗。

孝莊文皇后,博爾濟吉特氏,名布木布泰。

永福宮莊妃。

生一子,順治帝。

女三,下嫁弼爾塔哈爾、色布騰、鏗吉爾格。

敏惠恭和元妃,博爾濟吉特氏,名海蘭珠。

關睢宮宸妃。

生一子,二歲而殤。

懿靖大貴妃,博爾濟吉特氏,名娜木鐘。

麟趾宮貴妃。

生一子,博穆博果爾。

一女,下嫁噶爾瑪索諾木。

康惠淑妃,博爾濟吉特氏,名巴特瑪。

衍慶宮淑妃。

元妃,鈕祜祿氏。

弘毅公額亦都的女兒。

生一子,洛博會。

繼妃,烏拉納喇氏。

生二子,豪格、洛格。

一女,下嫁旺第。

側妃,葉赫納喇氏。

生一子,碩塞。

側妃,扎魯特博爾濟吉特氏。

生兩女,下嫁夸扎、哈尚。

庶妃,納喇氏。

生一子,高塞。

二女,下嫁輝塞、拉哈。

庶妃,奇壘氏。

察哈爾部人。

生一女,下嫁吳應熊。

庶妃,顏扎氏。

生一子,葉布舒。

庶妃,伊爾根覺羅氏。

生一子,常舒。

庶妃,生一子,韜塞。

庶妃,生一女,下嫁班第。

順治后妃1.廢后博爾濟吉特氏,為科爾沁卓禮克圖親王吳克善之女,孝莊文皇后之侄女。

后麗而慧,睿親王多爾袞攝政時,為世祖順治禮聘。

順治八年八月,冊為皇后。

十年十年八月,被廢,降為靜妃,改居側宮. 2.孝惠章皇后,博爾濟吉特氏,科爾沁貝勒綽爾濟之女。

雍正、乾隆累加謚,曰孝惠仁憲端懿慈淑恭安純德順天翼圣章皇后。

3.孝康章皇后,佟佳氏,少保、固山額真佟圖賴之女。

雍正、乾隆累加謚,曰孝康慈和莊懿恭惠溫穆端靖崇文育圣章皇后。

后家佟氏,本為漢軍旗,上命改為佟佳氏,入滿洲旗籍。

4.孝獻皇后,董鄂氏,內大臣鄂碩之女。

十八歲入宮,上眷之特厚,寵冠后宮。

順治十三年八月,立為賢妃。

十二月,晉封皇貴妃,行冊立禮,頒赦。

上皇太后徽號,鄂碩本以軍功授一等精奇尼哈番,進三等伯。

十七年八月,薨,上輟朝五日。

追謚孝獻莊和至德宣仁溫惠端敬皇后。

5.貞妃,董鄂氏,一等阿達哈哈番巴度女。

殉世祖。

圣祖追封為皇考貞妃。

6.淑惠妃,博爾濟吉特氏,孝惠皇后之妹。

順治十一年,冊為妃。

康熙十二年,尊封皇考淑惠妃。

妃最老壽,以五十二年十月薨。

7.恭靖妃,浩齊特博爾濟吉特氏. 8.端順妃,阿霸垓博爾濟吉特氏. 9.寧愨妃,董鄂氏,在世祖時號庶妃,生一子,名福全。

10.恪妃,石氏,灤州人,吏部侍郎申女。

世祖嘗選漢官女備六宮,妃與焉。

居永壽宮。

康熙六年薨,圣祖追封皇考恪妃。

4為福晉為筆什赫額捏福晉、唐福晉、牛福晉、塞母肯額捏福晉; 17位格格是京及格格、捏及呢格格、塞寶格格、邁及尼格格、厄音珠格格、額倫珠格格、梅格格、蘭格格、明珠格格、盧耶格格、布三珠格格、阿母巴偏五格格、阿幾格偏五格格、丹姐格格、秋格格、瑞格格、朱乃格格。

三妃前,世祖庶妃有子女者,又有八人:穆克圖氏,子永干,八歲殤;巴氏,子鈕鈕,為世祖長子,二歲殤,女二,一六歲殤,一七歲殤;陳氏,子一,常寧;唐氏,子一,奇授,七歲殤;鈕氏,子一,隆禧;楊氏,女一,下嫁納爾杜;烏蘇氏,女一,八歲殤;納喇氏,女一,五歲殤。

康熙后妃 孝誠仁皇后為康熙帝的第一位皇后,赫舍里氏孝昭仁皇后是康熙的第二位皇后,鈕祜祿氏孝懿仁皇后,佟佳氏孝恭仁皇后烏雅氏 敬敏皇貴妃:章佳氏溫僖貴妃:鈕鉆祿氏宜妃:郭絡羅氏慧妃:博爾錦吉特氏,科爾沁三等公吉阿郁錫之女。

幼年被選入宮,尚未冊封,于康熙九年四月十二日薨。

康熙九年五月初九日康熙帝渝禮部,追封宮中待年的博爾錦吉特氏為慧妃。

平妃:赫舍里氏,滿洲正黃旗人,領侍衛內大臣承恩公噶布拉女,為孝誠仁皇后之妹,也是康熙帝的妻妹。

良妃:衛氏,滿州正黃旗包衣人、內管領阿布鼐之女。

榮妃:馬佳氏宣妃:博爾濟吉特氏,科爾沁達爾汗親王和塔之女,世祖悼妃的侄女,即康熙帝的表姐妹。

康熙五十七年十二月冊為宣妃,乾隆元年八月初八日薨。

成妃:戴佳氏 順懿密妃:王氏純裕勤妃:陳氏 惠妃:納喇氏僖嬪:赫舍里氏端嬪:董氏穆嬪:陳氏熙嬪:陳氏道嬪:色赫圖氏通嬪:納喇氏 襄嬪:高氏 靜嬪:石氏貴人...

有關漢字的資料

漢字,是用于書寫漢語的文字,也可被借用于書寫日語、朝鮮語(韓語)等語言。

是中國唯一的官方文字,也是新加坡的官方文字之一。

目前確切歷史可以追溯到商朝的甲骨文。

在日本語中與平假名、片假名混合使用。

漢字也曾經是李氏朝鮮的官方文字之一(15世紀朝鮮世宗發明諺文,亦稱朝鮮語(韓語),目前韓國只在需要漢字標記以避免詞義不明的情況下使用,朝鮮則全部采用諺文拼寫。

漢字又稱中文字、中國字、國字,屬于表意文字的詞素音節文字,由漢族發明并改進,是世界上最古老的四大自源文字(兩河流域的楔形文字、古埃及的圣書字、中國商朝甲骨文、瑪雅文字)之一,亦是其中唯一沿用至今的文字。

漢字是世界歷史上連續使用時間最長的文字,中國歷代皆以漢字為主要官方文字。

隸變是漢字發展史上的一個里程碑,漢字發展至漢朝隸書時被取名為“漢字”。

漢字的演變過程是:史前符號,商朝的甲骨文,周代的金文、大篆,秦朝的小篆、籀文,漢代的隸書,唐代的楷書,草書,行書。

陳氏族譜輩分

全國各地陳姓字輩匯總1. 浙江義烏市倍磊 賢.良.雕(音).逢.景.運.興.獻.文.章(結束) 2. 浙江省金華市浦江縣白馬鎮清塘村 如、繼、元、善、家、國 3. 浙江鄞縣茅山走馬塘開天文榮 祖烈愈隆 賢宗躍人 4. 江西上饒旨方溫潤,光大正輝,文行忠信,禮義賢良,恭慶嘉祥,恒豐履泰,豫順謙和,孝友樹幫,學道同芳,長紹萬世,炳承家有,源遠永思,崇祖繼宗,培元植德,天錫其美,善壽汝康。

4. 江蘇江都恩、錫、萬、福、世、壽、方、桂 5. 湖北漢陽 永國良振,必育英華, 榮昌祖順,志禮益芳, 詩書佩澤,錫福增強, 遵仁安義,事業維長 6. 山東省陵縣陳輦莊 德、文、興、相、世、少、傳、卿 7. 漢陽 克永光明,榮華迪吉,和平治世,忠厚傳家 8. 重慶永川 天星經綸,人利禮至,文章報國,私(或詩、思)書傳家,永遠少樹,世代光華. 9. 山東省莘縣張寨鄉土陳村 王廣西興玉,計風連清懷,韶生時恒良,道遠在明德 10.江蘇鹽城郊區伍佑鎮 采、如、錦、宏、國 11.四川省永川縣 天星經綸,人利茂知,文章報國,私書傳家,永遠紹樹,世代光華。

12.海南省瓊海市 運、會、永、紹、輝 13.江西省吉安府泰和縣龍子口 秉懋邦家善慶長,翼為明聽煥文章。

虞夏殷周漢唐宋,六經世受紹其芳。

從來作述敦仁禮,萬代聲名啟俊良。

志據依游克念力,丕承祖德永光揚。

14.湖北黃洲府麻城縣孝感鄉落葉沙子場郭家獅子巖幾子灣 國、正、碧、加、大、元、庭、永、遠、興、文、天、耀、祖、德、官、清、民、自、安 15.江蘇東海 増 景 方 貴 秀 步 興 16.湖北省竹山縣東川 之元國治興隆長 祖德宗功世代揚 尊守延綿恢先緒 詩書彥秀起賢良。

17.福建省石獅市永寧鎮港邊村 仁。

義。

長。

發。

祥。

忠。

和。

永。

垂。

芳 18.河南鄭州 宗,邦,萬,選,天 19.徐州北郊 龍.興.忠.厚.傳.家.遠.詩.書.繼.世.長 20.四川達州市 先維加大啟,正應于朝學,其昌永曰繼,思尚信義卓,家長宗可傳,榮錫用安樂,富貴萬年興,甲弟連登科 21.四川廣安岳池玉皇廟 一啟思良上,堯舜禹湯周,文武忠天世,萬代顯鴻 猷 22.湖北省石首市 世宗有大訓,孝義惟先,永正一家典則 23.湖南長沙 仲思旺興國,善德嘉立朝。

學開文仕啟,永遠定祥曜。

24.湖南綏寧 遠.歷.代.善.名.揚 25.陜西漢中 春、啟、文、明、正、乾、坤 26.湖北孝感市 永崇亭尚立,天述四登齊。

文學開創景, 中云自定基27.柳州融安 以興光登文,世國良相正,君德岳山重,貽謀燕翼長,培植基業永,克昌后裔祥 28.四川 春先思龍來 明道西光富 29.河南省濮陽市孟軻鄉 貴鳴冠書林 建廣瑞祥云 文豪佐志仕 英武正乾坤 30.山東濰坊諸城世玉德磬景,文明會家安; 仁(云)海永昌泰,忠燕光聚遠 31.湖南省衡州府衡陽縣金蘭鄉 公/良/明/有/道/定/國/顯/朝/廷/德/兆/鴻/隆/運/ 32.安徽靈璧 明 昌 興 龍 忠 厚 傳 家 遠 詩 書 繼 世 長 33.湖北麻城孝感鄉天正世代昌,朝廷興萬邦;高明悠久順,永遠照真祥。

34. 湖南省臨武縣光龍公煥世 宗允上元如 良甫叟伯楚 舜侶壽存思 志士大夫卿 文才俊秀英 賢能應選舉 道學崇高明 35江蘇高郵一溝鎮河南陳家莊 統、紹、學、林、鶴、鳳、啟、智、海、龍、飛、生 36 四川營山縣 崇貞宗千祖,國子名文勝,朝邦萬代永,其昌興隆善,嘉志立剛常,仁義得富貴 37. 湖北省鐘祥市 正裕家生永克昌,天開文運吉照祥,光宗耀祖世為美,安邦定國華錦長 38. 廣西龍州 德、崇、厚、福、天、寶、盛、人 39. 潮州 仕 應 天 選.大 班 良 秦.經 國 帝 地.由 義 舉 仁明正科開選 精忠上致君 澤化傳永遠 本端定家興 孝友紹克緒 經書啟嗣賢 40. 江蘇徐州銅山縣 忠,厚,傳,家,遠,詩,書,繼,世,長 41. 湖南衡陽孔、武、大、君、圣、高、瞻、遠、見、佑 42. 湖北荊州市荊州區彌市鎮陳家灣村明正科開選 精忠上致君 澤化傳永遠 本端定家興 孝友紹克緒 經書啟嗣賢 43. 湖北石首 詩書光乾業;忠孝啟后坤...... 44.安徽當涂縣 福祿壽永 肇祚延長 祖源省上 行表言坊 克遵懿范 能敘綱常 修齊有本 相得益彰 典謨訓誥 先后輝煌 經綸化育 迪吉爾康 孝友為政 郅治禎祥 匡 輔翼 安定明良 45. 四川大竹真天存得玉,大金嘉時祚.曰應楚之才,華國文章緒 朝廷用賢良,立學明庠序.詩禮傳家珍,世代受恩遇 46. 湖南省臨澧縣四新崗鎮馬家村心、書、禮、光、家、祖、忠、義、耀、朝、廷 47. 江西九江瑞昌縣 添文福守、亮席成宗、其應以余、家之道通、學茂德立、洪新世緒、敬狄全()、華國文章 48. 江蘇淮泗 象、翠、豫、臨、豐、履、同、升、復、泰、孚、觀、咸、謙、有、宜 49. 南京 修?仕?國?家?寶?鴻?儒?道?德?芳 50. 福建汀州彭屋碑村安名排輩 茂良秉文世,凝依安(作、理)勝昌, 敬(志、英)德修原美,名才繼愈長, 慶余恒積善,業大永遺芳, 興盛家聲顯,榮華國瑞光, 立泰澤新遠,昆強偉福莊, 尚士宏開建,宗輝耀祖邦。

補充:51.貴州 輩份是: 錫、大、天、先(薪)、應; 文、光、學(華)、世(永)、鴻; 思、余、平、安、義; 鎮、國、定、庭、忠。

52. 廣東揭陽 君、臣、佑、益、禾責(責)、厚、能、發、光、大、統、有…… 53. 武漢市黃陂區長嶺街 輩分排序是:春煥耀家庭,君臣道義,永振大明。

54. 四川省平昌縣 九、位(衛)、運、奉、云、文、...

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